一、伞-社会意义　 
 
因为伞在社会学上的衍生意义，在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人势力的意味，这在《左传》“备物典册”《晋书舆服志》中有明白记录，并且品级威严。如汉代规则：食粟二千石以上的九卿、三公用黑伞，三品以上的官员用青伞，而宋代则皇帝用红黄二色，庶僚一概用青色等。因而古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着伞盖，以示\"庇荫庶民\"。因而这种伞又称“凉伞”、“罗伞”、“万民伞”，书面语又称“华盖”。
伞的用料、颜色、尺寸就象头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职巨细，身份尊卑的一种标记。

二、雨伞的文明意义

一把小小的伞，不只仅只是一把通俗的雨具，更多的演绎了伞文明“喜欢”的真理—亲情之喜欢、温情之喜欢、生涯之喜欢、市场之喜欢、天然之喜欢...

　　烈日之下，细雨之中，举伞伫足的母亲在等待她散学的小儿。这伞间渗透的是母亲对小儿的涓涓喜欢意，眼中吐露的是母亲殷殷切切的但愿。喜欢意和但愿独奏出伞的母喜欢。城里的伞好像那盛行歌曲普通翻来覆去着，绸伞、纸伞、黄油伞、黑布伞、折叠伞、图案诱人的花伞、格子伞、防紫外线伞、纸伞……，这些不时创新的伞，不再是一把通俗的雨具，是美的标记，让人更年青靓丽，是对生涯的酷爱。

   袅从溪流间趟过，纯洁、古朴、亮丽、素雅的风情一会儿淌进欣赏者的内心，那伞悄悄一转变，被拨动的心弦也随之弹奏出美好、古典的乐音，那是伞曲的韵律.....如许的画面，不只我喜好，良多人也喜好，这是伞吐露的古朴与天然之喜欢。

　　有一幅灵气盎然的水彩画：青山之间一泓碧净的溪流，一个身着傣族服装的窈窕少女手执一柄秀朴高雅的花绸伞亭亭袅

    走在大街上，袅袅而过或大步流星的身影，红、黄、蓝花的伞上精心作的告白词亦往前行：“孔府宴酒醇喷鼻酥口”、“一品黄山天高云淡”、“绿卡伴您走世界……这活动的景色一点不比电视荧屏差，柔情似水间易如反掌地让过往行人记下了产物，记下了产家，记下了产物的很多益处，于是伞推进经济开展，这不是伞的“市场之喜欢”吗？

    在中国陈旧的神话故事中，传播得家喻户晓的，以伞为媒的恋爱故事“白蛇传”当属个中之首。许仙那把墨客味实足的油纸伞撑上了白娘子头顶的空间，由是演绎了一曲泣鬼神动寰宇传千古的恋爱故事来，许仙没钱没权没家产，白娘子注重的是他油纸伞内的一腔温情与怜爱，这是伞文明的真情之喜欢。

　　从电视屏幕上见过气候万千的海滨浴场：硕大的太阳伞下一对对着点式服饰的男女或躺或坐，阳光透过太阳伞精心肠将他们的皮肤涂上安康并富有撩拨性的颜色，此时伞只过滤着阳光而不是道具，热情开放无拘谨的拥抱和接吻同伞一同装点着沙岸，装点出又一曲伞文明。有支歌儿唱道：打着恋人花雨伞，蓝天白云多晴朗……乍听时很隐晦：打着雨伞，天又多情朗？看伞的世界看多了也便有了谜底：恋人的伞撑起的，当然是朗朗晴空万种风情了。

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