伞在中国有着悠久的历史，《史记，王帝记》中就有关于伞的记载。春秋时期，相传著名工匠鲁班之妻创造了手提伞。由于伞开始为丝帛制成，价格昂贵，百姓难以买起，被视为王公贵族，高级僧侣的权威象征。汉代后，人们采用较为廉价的涂上桐油的纸来制雨伞。唐宋时，纸制油伞开始普及民间。到清代，出现了精工彩绘的花伞。本世纪 30 年代，中国人首次发明了折叠伞。到现在，伞已由古老的伞盖发展为纸伞、布伞、尼龙伞、塑料伞、自动伞等许多品种，用作伞骨伞架的材料也从最早的竹、木发展为钢、铝、塑料、树脂纤维、有机玻璃等等。
中国伞是在唐代传入日本和东南亚国家， 18 世纪中中传入英国，随后传遍欧美及世界各地，当时用绢和蕾丝制作的小阳伞特别受欢迎，是贵妇随身携带的必备用品。但是当时的阳伞重达 4.5 公斤 ,19 世纪 , 伞开始变得轻巧起来 , 能够折叠的小伞成为外出的必备品 . 坠有绢质流苏的长柄伞、搭配礼服羽毛伞、捏褶花边伞、以及奢华的蕾丝伞等等 , 就像款式多样的时装 , 让人眼花缭乱。庭院散步、郊外踏青、走亲访友、出海避暑 , 人们在不同的场合不同的季节穿不同的服装 , 当然要搭配不同的伞 , 伞成为人整体造型中的重要一部分 , 从饰物的装饰和搭配中也反映出一个人的智商和品位.
伞来是避雨挡风、遮太阳的生活用具，但随着时代的发展和人们生活质量的不断提高，它的价值已超越了实用范围，摄取了浓厚的时尚色彩，成为优雅的象征。特别是进入 21 世纪以来，伞的颜色、款式设计越来越丰富，面料越来越讲究，配合 不同的服装、不同的季节、不同的环境，有着各种各样的用途。人们禁不住为 “ 伞的时尚与格调 ” 所陶醉。
伞的发明与利用是中国对世界文化的一大贡献。伞业文化是我国民族古老文化不可或缺的一部分。
一把小小的伞，不仅仅只是一把普通的雨具，更多的演绎了伞文化“爱”的真谛—亲情之爱、温情之爱、生活之爱、市场之爱、自然之爱......
骄阳之下，细雨之中，举伞伫足的母亲在等候她散学的小儿。这伞间浸透的是母亲对小儿的涓涓爱意，眼中流露的是母亲殷殷切切的希望。爱意和希望合奏出伞的母爱。
城里的伞如同那流行歌曲一般翻来覆去着，绸伞、纸伞、黄油伞、黑布伞、折叠伞、图案迷人的花伞、格子伞、防紫外线伞、纸伞……，这些不断翻新的伞，不再是一把普通的雨具，是美的标志，让人更年轻靓丽，是对生活的热爱。
有一幅灵气盎然的水彩画：青山之间一泓碧净的溪流，一个身着傣族服装的窈窕少女手执一柄秀朴雅致的花绸伞亭亭袅袅从溪流间趟过，清纯、古朴、亮丽、素雅的风情一下子淌进观赏者的心田，那伞轻轻一转动，被拨动的心弦也随之弹奏出优美、古典的乐音，那是伞曲的韵律.....这样的画面，不仅我喜欢，很多人也喜欢，这是伞流露的古朴与自然之爱。
在中国古老的神话故事中，流传得深入人心的，以伞为媒的爱情故事“白蛇传”当属其中之首。许仙那把书生味十足的油纸伞撑上了白娘子头顶的空间，由是演绎了一曲泣鬼神动天地传千古的爱情故事来，许仙没钱没权没家产，白娘子看重的是他油纸伞内的一腔温情与爱怜，这是伞文化的真情之爱。
从电视屏幕上见过气象万千的海滨浴场：硕大的太阳伞下一对对着点式服饰的男女或躺或坐，阳光透过太阳伞精心地将他们的皮肤涂上健康并富有挑逗性的色彩，此时伞只过滤着阳光而不是道具，热情开放无拘束的拥抱和接吻同伞一起点缀着沙滩，点缀出又一曲伞文化。有支歌儿唱道：打着情人花雨伞，蓝天白云多晴朗……乍听时很费解：打着雨伞，天又多情朗？看伞的世界看多了也便有了答案：情人的伞撑起的，当然是朗朗晴空万种风情了。
走在大街上，袅袅而过或大步流星的身影，红、黄、蓝花的伞上精心作的广告词亦往前行：“孔府宴酒醇香酥口”、“一品黄山天高云淡”、“绿卡伴您走天下……这流动的风景一点不比电视荧屏差，柔情似水间轻而易举地让过往行人记下了产品，记下了产家，记下了产品的众多好处，于是伞推动经济发展，这是伞的“市场之爱”。
雨伞是我们每个人都熟悉的日用品，但是我们使用者一般不会对雨伞的结构功能提出问题，而许多寸伞厂商也太清楚消费者的意见，所以缺少满足是不同层次不同环境需要的雨伞产品。
例如学生打着雨伞上学，到了教室后，雨伞合起来挂在自己桌旁很是不便。下雨天乘客上车后，雨伞合起来，但要碰湿其他乘客的衣服。个别装修豪华的商厦，消费者将雨伞上水一路洒在商厦光滑的地板上，地板一有水要人滑跤。为了解决雨伞在教室和车箱里的问题，关键是水，套个塑料袋把水关起来这是解决这一问题的第一步，细想一下人们不大有随身出门为雨伞带个塑料袋的习惯，而且每次用一个塑料袋会造成污染。那么能否将塑料袋和雨伞合在一起，让雨伞本身带个塑料袋，用时拿出来，不用时藏起来。解决水的问题另外一个答案是，水是聚集在伞面上，如果伞面是不粘雨水的，象家里的不粘锅一样，那么问题也就解决了。
现在请你来研究对雨伞的问题，目的应有三个：1.不让水洒在地板上；2.让顾客有好心情购物；3.借机宣传自己。
